百七丈，姓薛，曾官郎中，与许及之同乡（《涉斋集》卷七《积雨简百七丈郎中二首》“乡里从游不乏贤，薛侯令我自拳拳”）。

【介绍】： 宋僧。开封人，俗姓薛。薛居正后裔。徽宗宣和七年落发，深慕大乘。游天台山万年寺，谒雪巢，一见机语契会。后在嘉兴报恩寺。高宗绍兴中一日语众僧曰：吾一月后不复留矣。至期，书渔父词于室门，跏趺而逝。性爽直，嗜酒，精于绘事。

法常，开封人，丞相薛居正之裔。初依长沙华严元轼下发，遍游丛席。于首楞严经深入义海，自湖湘至万年谒雪巢，机契命掌笺翰。后首众嘉禾报恩，庚子九月语寺僧曰：一月后不复留此。十月二十一日书一词于室门就榻而逝。

释法常开封人。即丞相薛居正之后也。宣和七年始解尘缚。遐思高举遂依长沙益阳华严轼公剃须发。受田衣。见者狮王。居必宝社。非法不言。异轨弗顾。深慕大乘不斥小教。一日阅首楞严经。乃廓尔义天渊通法海。自是肆游淮泗放浪湖湘。后至台山万年参谒雪巢。一见机语契会。命掌翰笺。未几请令首众。为僧入室。大有风彩。澹然处世。不饰众缘。室中唯一矮榻馀无长物。绍兴庚子九月望日语众曰。吾一月后不复留矣。至十月二十一日书渔父词于室门曰。此事楞严尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语迥然。银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯目送鸿飞去。书毕就榻收足而逝。塔于寺西南。

法堂首座。开封人。丞相薛居正之裔。宣和七年。依长沙益阳华严元轼下发。遍游丛林。于首楞严经。深入义海。自湖湘至万年。谒云巢雪。巢一师别号也。有契。命掌笺翰。后首众报恩。室中唯一矮榻。馀无长物。一日忽语人曰。一月后不复留此。至期。往方丈谒。饭将晓。书渔父词于室门。就榻收足而逝。词曰。此事楞严常露有。梅花雪月交光处。一笑寥寥空。万古风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。班班谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮天涯。目送鸿飞去。

释法常，姓薛氏，开封人，丞相薛居正之后也。宣和七年，始解尘缚，遐思高举，遂依长沙益阳华严试公剃须发，受田衣。见者狮王，居必宝社，非法不言，异轨弗顾，深慕大乘，不斥小教。一日，阅《首楞严经》，乃廓尔义天，渊通法海。自是肆游淮泗，放浪湖湘。后至台山万年，参谒雪巢，一见机语契会，命掌翰笺。未几，请令首众，为僧入室，殊有风彩。澹然处世，不饰众缘，室中唯一矮拓，馀无长物。绍兴庚子九月望日，语众曰：“吾一月后，不复留矣。”至十月二十一日，书《渔父词》于室门，曰：“此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎，而今忘郤来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。”书毕，就榻收足而逝，塔于寺西南。

道因（？——一一六七），俗姓薛，明州（治今浙江宁波）人。习天台教，初师四明法师，继师宝云明智大师。出世屡移讲席，晚主松江延庆，乾道三年卒。尝居城南草庵，因以自号。见《补续高僧传》卷三。

居渑池之大安寺。其为人。冲虚多变。而不可测。每自谓曰。以俭德持己。以诡道应世。俭则省事。诡则无是非。畜一黑犬。与卧起。日炊麋铁钵中。共犬食。一旦因死。犬亦死。寺以两肉身。漆布而存。至今洛下尤崇信之。香华日拥龛像。

道因。号草庵。四明薛氏。视法智座下粲法师。为叔祖。其孕也。母梦粲披帏而入。寤而生。明发而讣至。咸知其为后身云。掌有圆相。掬之如环。足下奇文。双鱼宛示。十七具戒。坐夏南湖。有问以教义者。徐为释之。正与文合。识者知其宿习。明智居宝云。往学焉。已而教庠禅室。无不足也。因读指要钞。深有悟入。自谓存则人亡则书。遂直嗣四明治台者。以是少之。出世屡移讲席。晚主延庆。以乾道三年。念佛说偈而化。葬全身于祖塔。师道貌严毅。辞辩如泻。有婴其锋者。谓登龙门。薛清卿澄者。师俗侄也。赞师有云。于道最高。裂衣冠而罔恤。有疑不决。械囹圄以须争。师可想而见也。尝居城南草庵。因以自号。学师尽得其旨者。曰。

释道因，字草庵。姓薛氏，明州人。年十七，受具戒。遍历讲坛，屡参禅室，读四明《十不二门指要钞》有省，历主永明、宝云、广受、治平、延庆。乾道三年四月十七日，别徒众曰：“华严世界，洞彻湛明。甚适我怀，今将行矣。”乃令举所述弥陀赞，讽《观经》至上品上生，即歛念坐寂，三日手足犹暖。